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印度总理继任者与安倍有相似之处

时间:2019-05-18 01:51:15 来源:互联网 阅读:0次

印度总理继任者与安倍有相似之处

编者按:英国《金融时报》刊文指出,有希望成为印度总理的莫迪挑起了数百万人被压抑的渴望,他们隐隐瞥见了印度的经济觉醒。他还鼓舞了那些渴望根据对印度教的狭义定义缔造一种身份政治的人。前者应当受到欢迎,后者肯定不应得到鼓励。莫迪应该坚持推广厕所,而把神庙留给神职人员。和讯特摘编如下,以供学术界和理论界参考。

纳伦德拉·莫迪,这个很可能成为印度下一任总理的男人,有时在措辞上非常巧妙。他令人难忘的言论之一,便是他宣布支持"厕所先于神庙",此言推翻了他与印度教禁欲主义的密切联系。同样的话语,出自一名国大党内阁部长之口,曾激起莫迪所领导的印度人民党的愤怒,称这样的言论可能"破坏宗教和信仰的良好结构"。但人民党很清楚自己的命运依赖于所谓的"莫迪浪潮",因此当其候选人将上述口号收为己用时几乎一声不吭。

这位人民党有关印度应该少花些钱在宗教仪式上,多花些钱在卫生条件上的宣示是相当正确的。根据2011年人口普查数据,印度有近一半家庭没有厕所,居民被迫在露天如厕。在印度,有的人多于家里有卫生间的人。不良的卫生条件,而非缺少食物,是40%印度儿童营养不良的主要原因。莫迪像燎原之火一样横扫印度的感染力,在很大程度上依赖于他的承诺,即实现经济增长,进而彻底解决如此恶劣的生活条件,让他的支持者们奔向中产阶层的生活。

很可能成真的莫迪时代(只有当周五投票结果揭晓,人民党被证明赢得足够票数,莫迪才能确定成为总理)有一个谜题。他会成为一名优先考虑发展、提供就业、清除官僚主义的领导人吗?抑或他会重拾自己的印度教民族主义根源,将宗派议程施加于印度基本由国大党按世俗原则铸造的政府体制?

这与安倍晋三带来的问题有些相似,这位日本民族主义者在2012年以类似于莫迪的竞选纲领-遏止经济衰落-压倒性地赢得选举胜利。从实际行动看,他既是极端保守主义者,也成了一名改革者。他在执政初期启动了经济复苏计划,结果还不得而知。之后他放纵自己的右翼倾向,推动通过严厉的保密法案,还去参拜一个民族主义神社,激化了与中国已经不稳定的关系。莫迪也与邻国,尤其是巴基斯坦有潜在问题。但人们的首要关切还是在国内,即担心他将煽动印度教沙文主义,为针对印度1.75亿穆斯林的不宽容制造气氛。

莫迪,这个为追求宗教信仰而抛弃妻子的独身者之所以让人担忧,不仅在于2002年古吉拉特邦发生报复性杀戮期间,身为首席部长的莫迪被指袖手旁观,任由1000多人(多为穆斯林)丧生。更为根本的是,许多自由派的印度人担心他与民族卫队之间有联系,该组织植根于一个献身于印度教民族主义的准军事团体。民族卫队还力图在北方邦巴布里清真寺的遗址上重建印度教罗摩神庙。巴布里清真寺在1992年的流血冲突事件中毁于印度教徒之手,他们相信这座清真寺是16世纪莫卧儿入侵者在罗摩降生地建起来的。

支持莫迪的商业精英大多抱有这样的期许:莫迪会听从心中善的信念。一个常见论调是他变得成熟了。古吉拉特邦自2002年以来一直和平安定,而且日益繁荣。另一种说法是凭借独立机构和联邦体制,印度永远不会受一人支配。莫迪或许是个"孤胆英雄"(用其崇拜者的话来说),他的坚毅果敢让一些人折服。但正如一名分析人士所说,人们的信念是,"没人能在这个国家实行独裁"。

莫迪与安倍的相似之处是有限的。从另一方面看,莫迪的竞选感染力更接近于他信·西那瓦,另一个借助选民在政治和经济上的受挫感获得权力的有号召力的政治人物。他信在2001年当选泰国总理,后来在政变中被推翻,如今在海外自我流放。他的主要支持者根基位于比较贫穷的东北部农村地区,那里的人民觉得自己被曼谷的精英阶层忽视。

莫迪也宣称要为边缘人群说话,反对腐败、自私的城市精英。莫迪津津乐道于自己是茶水摊摊主之子的下层中产阶级身份。与此前的人民党不同,他并不来自高种姓的婆罗门。他嘲笑国大党拉胡尔·甘地为shahzada,即"小王子"。对很多人来说,莫迪的胜利将标志着推翻尼赫鲁-甘地王朝,这个王朝对独立后的印度实行贵族化统治,被英国历史学家威廉·达尔林普形容为"性传播的民主体制"。

莫迪挑起了数百万人被压抑的渴望,他们隐隐瞥见了印度的经济觉醒。他还鼓舞了那些渴望根据对印度教的狭义定义缔造一种身份政治的人。前者应当受到欢迎,后者肯定不应得到鼓励。莫迪应该坚持推广厕所,而把神庙留给神职人员。

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